NCERT MCQ Solutions for Class 9 Hindi Kshitij Chapter 12 मेघ आए

कवि ने मेघों के आगमन की तुलना गाँव में आने वाले दामाद (पाहुन) से की है। ग्रामीण संस्कृति में दामाद के आगमन पर जिस उल्लास और उत्साह का वातावरण बनता है, उसी की समानता मेघों के आने से प्रकृति में होने वाले उल्लास से दर्शाई गई है।

यहाँ ‘बांध टूटना’ एक मुहावरा है, जिसका अर्थ है अपनी भावनाओं पर काबू न रख पाना। मेघों (प्रियतम) के आगमन पर धरती (प्रिया) के धैर्य का बांध टूट जाता है और वह खुशी के आँसू बहाने लगती है।

‘छाए’ शब्द का प्रयोग यहाँ मेघों (बादलों) के आकाश में छा जाने के लिए किया गया है। यह शब्द बादलों के व्यापक और सघन होने की स्थिति को दर्शाता है, जो वर्षा के आगमन का संकेत देता है।

पूरी कविता में बादलों के आगमन की तुलना गाँव में दामाद के स्वागत के दृश्य से की गई है। इसलिए उन्हें एक सम्मानित और प्रिय अतिथि के रूप में चित्रित किया गया है।

‘पाहुन’ शब्द का प्रयोग सामान्यतः किसी अतिथि या मेहमान के लिए होता है, लेकिन ग्रामीण अंचलों में इसका विशेष अर्थ ‘दामाद’ से भी होता है, जिसके आगमन पर विशेष स्वागत और सम्मान किया जाता है।

‘गरजे’ शब्द का प्रयोग बादलों की गर्जना के लिए किया गया है। बादलों का गरजना वर्षा ऋतु का एक सामान्य और सुखद श्रव्य दृश्य है, जो उनके शक्तिशाली और जीवंत होने का आभास कराता है।

कविता ‘मेघ आए’ के रचयिता सर्वेश्वर दयाल सक्सेना जी हैं। वे हिंदी साहित्य के एक प्रमुख कवि, लेखक और पत्रकार थे, जिनकी रचनाओं में लोकजीवन की झलक स्पष्ट देखी जा सकती है।

‘बाँध टूटा’ भावनाओं के अतिरेक का प्रतीक है। जिस प्रकार बाँध के टूटने से पानी बह निकलता है, उसी प्रकार लंबे इंतजार के बाद मेघों के आने पर प्रकृति की प्रसन्नता की भावनाएँ अश्रुओं के रूप में बह निकलती हैं।

कवि कहता है कि मेघ बड़े बन-ठन के साथ, शानदार सवारी पर सवार होकर आए हैं। इससे उनके आगमन की भव्यता और गरिमा का पता चलता है, ठीक उसी तरह जैसे कोई विशिष्ट अतिथि आता है।

‘झुमते-झामते’ शब्द मस्ती, नृत्य और उल्लास की भावना को दर्शाता है। इस शब्द के माध्यम से कवि ने मेघों के गर्वित और प्रफुल्लित मुद्रा में आगमन का चित्रण किया है।

बादल वर्षा ऋतु के सूचक और दूत हैं। उनके आगमन से ही वर्षा का आरंभ होता है, जिससे समस्त प्रकृति में हरियाली और जीवन का संचार होता है।

गाँव में पाहुन (दामाद) के आने पर उत्साह, खुशी और उमंग का माहौल बनता है। घर-आँगन सजाए जाते हैं, लोग खुशी से उमड़ पड़ते हैं और उसका स्वागत किया जाता है।

यह कविता मुक्त छंद में लिखी गई है। इसमें तुकांत और लय है, लेकिन यह किसी निश्चित छंद-बंधन में नहीं है। इसकी भाषा सरल, संगीतात्मक और चित्रात्मक है।

कविता का केंद्रीय भाव मेघों के आगमन पर प्रकृति में व्याप्त होने वाला उल्लास और हर्ष है। कवि ने प्रकृति के विभिन्न अंगों की प्रतिक्रिया को मानवीय रूप में चित्रित किया है।

बादलों के सघन, विशाल और गरजते हुए रूप को देखकर ऐसा प्रतीत होता है मानो वे किसी शानदार सवारी पर सवार होकर बन-ठन कर आ रहे हैं। यह उपमा उनकी भव्यता को दर्शाती है।

‘ढरके’ शब्द का अर्थ है बहना। यहाँ इसका प्रयोग खुशी के आँसुओं के बहने के लिए किया गया है। प्रिय के मिलन पर धरती के आनंद के आँसू झर-झर बह निकले हैं।

इस कविता की भाषा अत्यंत सरल, सहज और लोकप्रिय हिंदी है। इसमें तद्भव शब्दों का प्रयोग हुआ है और यह जनसामान्य की बोलचाल की भाषा के करीब है।

इस कविता में मानवीकरण अलंकार की प्रधानता है। कवि ने बादल, धरती, वृक्ष आदि प्राकृतिक तत्वों को मानव के समान सजीव, संवेदनशील और क्रियाशील दर्शाया है।

कवि कहता है कि मेघों के आने पर पेड़ झुक-झुक कर उनका अभिवादन करने लगे, ठीक उसी तरह जैसे घर में अतिथि के आने पर बड़े उनका स्वागत करते हैं। यह मानवीकरण का सुंदर उदाहरण है।

कविता का मुख्य उद्देश्य ग्रामीण जीवन की सरलता, उल्लास और प्रकृति के साथ उसके गहरे रिश्ते को काव्यात्मक ढंग से प्रस्तुत करना है। मेघों का आगमन एक उत्सव के रूप में दिखाया गया है।