Class 9 Hindi Ganga Chapter 9 MCQ – राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद

तुलसीदास ने राम के माध्यम से विनय, मर्यादा और आदर्श आचरण जैसे मूल्यों को व्यक्त किया है। इस प्रसंग में विभिन्न पात्रों के संवाद उनके स्वभाव और मनःस्थिति सामने लाते हैं।

यह प्रसंग रामचरितमानस के बालकांड में सीता-स्वयंवर से जुड़ा है। शिव-धनुष टूटने के बाद परशुराम सभा में आते हैं और राम तथा लक्ष्मण के साथ संवाद होता है।

तुलसीदास ने रामचरितमानस की रचना अवधी में की है। ‘लखनु’, ‘रिस’, ‘आयसु’ जैसे शब्द उसी भाषा के रूप हैं। संवाद इस लोकभाषा में सहज और प्रभावशाली बनते हैं।

सीता-स्वयंवर में राम ने शिव-धनुष भंग किया था। परशुराम धनुष के टुकड़े देखकर अत्यंत क्रोधित हो जाते हैं और उसे तोड़ने वाले व्यक्ति के विषय में कठोर शब्दों में पूछते हैं।

राजा परशुराम के तेजस्वी और भयावह रूप से विचलित हो जाते हैं। वे अपना तथा पिता का नाम बताकर दंडवत प्रणाम करते हैं। इस व्यवहार में भय और शिष्टाचार दोनों हैं।

राजाओं पर इतना भय छाया था कि परशुराम किसी को सामान्य भाव से भी देखते तो वह अपना अंत निकट समझता। यह उनके आतंकपूर्ण प्रभाव और राजाओं की मानसिक स्थिति को दिखाता है।

जनक स्वयं सिर झुकाते हैं और सीता से भी प्रणाम करवाते हैं। संकटपूर्ण परिस्थिति में भी वे ऋषि के प्रति उचित सम्मान निभाते हैं। इससे उनकी शिष्टता स्पष्ट होती है।

सीता को आशीर्वाद मिलने से सखियाँ हर्षित होती हैं। वे समझदारी से उन्हें अपने समूह में ले जाती हैं। इस क्षण सभा के भयपूर्ण वातावरण में थोड़ी प्रसन्नता दिखाई देती है।

विश्वामित्र परशुराम से मिलते हैं और दोनों भाइयों को दशरथ के पुत्र बताते हैं। राम-लक्ष्मण उनके चरणों में प्रणाम करते हैं और परशुराम इस सुंदर जोड़ी को आशीर्वाद देते हैं।

‘ढोटा’ अवधी का शब्द है, जिसका अर्थ पुत्र या बालक है। इस पंक्ति में राम और लक्ष्मण का परिचय राजा दशरथ के पुत्रों के रूप में दिया गया है।

राम का अनुपम रूप परशुराम को आकर्षित करता है और उनके नेत्र उन्हें देखते रह जाते हैं। यह क्षण उनके क्रोधपूर्ण व्यक्तित्व के बीच सौंदर्य से प्रभावित होने की स्थिति दिखाता है।

परशुराम जनक से पूछते हैं कि इतनी भीड़ क्यों है। जनक उन्हें स्वयंवर और राजाओं के आने का कारण बताते हैं। इसके बाद उनकी दृष्टि टूटे धनुष पर पड़ती है।

क्रोध में परशुराम तुरंत धनुष तोड़ने वाले को सामने लाने को कहते हैं। अन्यथा राज्य तक धरती उलटने की धमकी देते हैं। इससे उनके प्रचंड रोष का पता चलता है।

पंक्ति में ‘अति डरु’ शब्द जनक के मौन का कारण सीधे बताता है। परशुराम के कठोर वचन और धमकी से वे इतने भयभीत हैं कि उत्तर नहीं दे पाते।

कवि उन राजाओं को कुटिल कहता है जो जनक की कठिन स्थिति देखकर मन में प्रसन्न होते हैं। यह प्रतिक्रिया उनकी ईर्ष्या और दूसरों की परेशानी से सुख पाने की प्रवृत्ति दिखाती है।

सीता की माता को लगता है कि विवाह की बनी-बनाई बात फिर बिगड़ गई। परशुराम के क्रोध से वे पुत्री के भविष्य को लेकर चिंतित और आशंकित हो जाती हैं।

परशुराम का उग्र स्वभाव सुनकर सीता व्याकुल हैं। संकट में आधा क्षण भी अत्यंत लंबा लगता है। यह अनुभूति उनकी गहरी चिंता और भय को व्यक्त करती है।

सभा में भय और तनाव है, फिर भी राम हर्ष या विषाद के आवेग में नहीं बहते। वे शांत रहकर बोलते हैं। यह उनके धैर्य और संतुलित व्यक्तित्व को दर्शाता है।

राम किसी अहंकार के साथ अपना पराक्रम नहीं बताते। वे धनुष तोड़ने वाले को परशुराम का सेवक कहते हैं और आज्ञा पूछते हैं। उनका व्यवहार विनय तथा मर्यादा से भरा है।

‘आयसु’ का अर्थ आज्ञा है। राम सम्मान से पूछते हैं कि क्या आदेश है और उनसे क्यों नहीं कहा जाता। इससे कठिन परिस्थिति में भी उनकी विनम्र भाषा स्पष्ट होती है।

परशुराम कहते हैं कि सेवक वही है जो सेवा करे। उनकी दृष्टि में शिव-धनुष तोड़ना शत्रु जैसा काम है, इसलिए वे राम के विनम्र कथन को स्वीकार नहीं करते।

परशुराम धनुष तोड़ने वाले को सहस्रबाहु के समान अपना शत्रु कहते हैं। यह तुलना उनके तीव्र क्रोध और धनुष-भंग को व्यक्तिगत वैर जैसा मान लेने की स्थिति स्पष्ट करती है।

परशुराम कहते हैं कि धनुष तोड़ने वाला सभा से अलग हो जाए, अन्यथा सभी राजा मारे जाएँगे। यह धमकी सभा के भय और तनाव को और बढ़ा देती है।

लक्ष्मण शिव-धनुष की तुलना बचपन की साधारण धनुहियों से करके परशुराम के क्रोध पर कटाक्ष करते हैं। उनका प्रश्न और मुसकराहट चुनौतीपूर्ण तथा व्यंग्यपूर्ण हैं।

परशुराम कहते हैं कि लक्ष्मण विश्वविख्यात शिव-धनुष को सामान्य धनुही के समान मान रहे हैं। उनके लिए यह तुलना अपमानजनक है, इसलिए उनका क्रोध और बढ़ता है।

राम शांत और सम्मानपूर्ण भाषा अपनाते हैं, जबकि लक्ष्मण मुसकराकर तीखे प्रश्न करते हैं। एक ही संकट में दोनों की अलग प्रतिक्रिया से उनके व्यक्तित्व का अंतर स्पष्ट होता है।

ये तीनों संबोधन परशुराम के लिए हैं। ‘परसुधर’ फरसा धारण करने वाले को कहता है, जबकि अन्य नाम उनके भृगुवंश से संबंध और उस कुल में महत्त्व को व्यक्त करते हैं।

आधे क्षण को कल्प जितना लंबा बताया गया है। समय के अनुभव को बढ़ा-चढ़ाकर कहने से सीता की व्याकुलता तीव्र होती है। इस कारण यहाँ अतिशयोक्ति अलंकार प्रमुख है।

‘पद’ का अर्थ चरण और ‘सरोज’ का अर्थ कमल है। चरणों को सीधे कमल कहा गया है; दोनों में अभेद स्थापित होने के कारण यह रूपक अलंकार है।

परशुराम के कठोर, राम के विनम्र और लक्ष्मण के व्यंग्यपूर्ण वचन कथा को गति देते हैं। संवादों से पात्रों का चरित्र, विविध भाव और नाटकीय तनाव एक साथ उभरते हैं।