Class 9 Hindi Ganga Chapter 4 MCQ – ऐसी भी बातें होती हैं

इस रचना में यतींद्र मिश्र प्रश्न पूछते हैं और लता मंगेशकर अपने अनुभव बताती हैं। प्रश्नोत्तर के माध्यम से उनके जीवन, संगीत और विचारों का परिचय मिलता है, इसलिए यह साक्षात्कार है।

लता मंगेशकर ने पाँच वर्ष की आयु में अपने पिता से संगीत सीखना शुरू किया। पिता का संगीत के प्रति समर्पण और घर का संगीतमय वातावरण उनकी साधना की नींव बने।

दीनानाथ मंगेशकर बच्चों को बुलाकर गंभीरता से देखते थे। बच्चे बिना डाँट के ही बुलाए जाने का कारण समझ जाते थे। इसके बाद पिता उन्हें फिर खेलने भेज देते थे।

नाटकों में पाँच अंक होते थे और लंबे रागदारी गायन की परंपरा थी। इसलिए रात नौ बजे शुरू होने वाला नाटक कभी दो या तीन बजे तक चलता था।

दीनानाथ किसी भी सुर को ‘सा’ बनाकर राग का रूप बदल देते थे। फिर नए राग से पहले राग और उसके सुर में लौट आते थे। यह उनकी संगीत-दक्षता दिखाता है।

दीनानाथ मंगेशकर ने कर्नाटक जाकर वहाँ का कुछ गीत-संगीत सीखा और उसे अपने नाटकों में शामिल किया। लता जी उनके नाटकों में कर्नाटक तथा पंजाब के संगीत के प्रवेश का उल्लेख करती हैं।

नाटक न होने पर घर में संगीत की सभा जमती थी। उस दिन नाटक के गीतों के स्थान पर केवल शास्त्रीय संगीत गाया जाता था और अनेक लोग सुनने आते थे।

पिता के संस्कारों से लता जी को आत्मसम्मान के साथ जीने और सही निर्णय पर टिके रहने की हिम्मत मिली। कठिन परिस्थितियों में भी उन्होंने इन मूल्यों को अपनाए रखा।

लता जी माँ और छोटे भाई-बहनों की आवश्यकताएँ पूरी करने के लिए लगातार काम करती थीं। परिवार के प्रति यह जिम्मेदारी निभाना उनकी कर्तव्यनिष्ठा और मेहनत का स्पष्ट उदाहरण है।

बच्चे गद्दों और तकियों को एक के ऊपर एक रखकर स्वर्ग बनाते थे। लता जी ऊपर बैठकर तुकाराम का गीत गाती थीं और बाकी बच्चे उनके अनुयायी बनते थे।

दीनानाथ मंगेशकर धार्मिक और देशभक्ति की फिल्मों के अतिरिक्त दूसरी फिल्में देखने नहीं देते थे। इसी कारण बच्चों के अभिनय-खेल में भी धार्मिक फिल्मों की नकल अधिक होती थी।

लता जी को मेकअप करना, रोशनी के सामने जाना और लोगों के बीच रोने-हँसने का अभिनय करना अच्छा नहीं लगता था। अच्छी फिल्मों की प्रशंसा करना उन्हें अवश्य पसंद था।

लता जी छत्रपति शिवाजी को बहुत पसंद करती थीं। इसलिए अभिनय छोड़ देने के बाद भी उन्होंने इस फिल्म के अंतिम गीत की दो पंक्तियाँ गाने और दृश्य में उपस्थित रहने की इच्छा जताई।

सुबह से रात तक रिकॉर्डिंग करते हुए लता जी परिवार के लिए अधिक कमाने की सोचती थीं। उनका ध्यान आने वाले गीतों और नए काम पर रहता था, ताकि परिवार सँभल सके।

पिता और कुमार गंधर्व अपने कार्यक्रमों में मिले पदक पहनते थे। उन्हें देखकर लता जी सोचती थीं कि बड़ी होने पर उन्हें भी पदक मिलेंगे, जिन्हें पहनकर वे कार्यक्रम में जाएँगी।

उस समय रिकॉर्डिंग की तकनीक सीमित थी। लता जी हॉल में दूर से माइक्रोफोन की ओर आती थीं और उनकी बदलती दूरी के साथ स्वर का उतार-चढ़ाव रिकॉर्ड होता था।

लता जी पुराने संगीतकारों की प्रतिभा और प्रयोगशीलता का आदर करती थीं। उन्हें लगता था कि आधुनिक तकनीक मिलती तो ये कलाकार अपनी कल्पना से और अधिक विकसित संगीत रच पाते।

रंग-पंचमी पर माता-पिता बच्चों पर केसर का घोल छिड़कते थे। माँ मीठा बनाकर भगवान को चढ़ाती थीं और बच्चों की आरती उतारती थीं। त्योहार पारिवारिक स्नेह से जुड़ा था।

लता जी दीवाली की सुबह संगीतकारों के घर जाकर बधाई देती थीं और मिठाई पहुँचाती थीं। यह व्यवहार अपने वरिष्ठों के प्रति सम्मान, अपनापन और कृतज्ञता प्रकट करता है।

नौशाद की बात लता जी के मधुर गायन की प्रशंसा थी। उनके अनुसार लता जी ने धुनों को अपनी आवाज़ से इतना सुंदर बनाया कि संगीतकारों को उनका आभार मानना चाहिए।

लता जी ने चाहा कि हर आने वाली दीवाली के साथ वे और मधुर गीत गा सकें। यह इच्छा उनकी विनम्रता तथा अपनी कला को निरंतर बेहतर बनाने की लगन दिखाती है।

नई बहू के आने पर मंगलागौर की पूजा होती थी। पड़ोस की स्त्रियाँ गीत गातीं, नाचतीं और विभिन्न रूप धरती थीं। यह उत्सव स्त्रियों के सामूहिक आनंद और मेल-जोल को प्रकट करता है।

स्टूडियो में कुर्सियाँ कम होने पर कोरस की गायिकाएँ जमीन पर बैठती थीं। लता जी भी उनके साथ बैठकर बातें करती थीं। इससे उनका सरल स्वभाव और सहकर्मियों के प्रति आत्मीयता दिखाई देती है।

पहले मुख्य गायक और कोरस साथ रिकॉर्ड किए जाते थे। बाद में कोरस का संगीत पहले रिकॉर्ड होने लगा और मुख्य गायक अलग समय पर गाते थे। कार्यप्रणाली में यह बदलाव आया।

लता जी इन कथाओं का आदर करती थीं, पर उन्हें निश्चित घटना नहीं कहती थीं क्योंकि उनका ऐसा अनुभव नहीं था। वे संगीत की असीम और अप्रत्याशित प्रभाव पैदा करने वाली शक्ति मानती थीं।

मुंबई के संगीत कार्यक्रम में अली अकबर खाँ सरोद बजा रहे थे। तार टूटने से वादन रुक गया। इस प्रसंग को याद करते हुए लता जी संगीत में गहरी तन्मयता की बात करती हैं।

लता जी शरीर के नश्वर होने को सहज रूप से स्वीकार करती हैं। उनके गीत लोगों की स्मृति में बने रह सकते हैं। इसलिए वे कला की स्थायी पहचान को महत्त्व देती हैं।

इस कहावत में गाँव का बहना नश्वरता का संकेत है और नाम का रहना स्थायी पहचान का। लता जी इसे अपने संगीत और पिता का नाम आगे बढ़ाने से जोड़ती हैं।

हाथ पसारने का अर्थ माँगना या याचना करना है। लता जी के माता-पिता ने कठिन समय में भी स्वाभिमान से जीने की शिक्षा दी, जिसे उन्होंने जीवन में अपनाया।

लता जी ईश्वर से सभी कलाकारों और नेक इंसानों पर कृपा बनाए रखने की प्रार्थना करती हैं। अपनी उपलब्धियों के प्रति कृतज्ञता के साथ उनमें दूसरों के सुख की कामना भी है।