NCERT MCQ Solutions Class 7 Hindi Malhar Chapter 3 फूल और काँटा

कविता के अंत में कवि का नाम स्पष्ट रूप से “अयोध्यासिंह उपाध्याय ‘हरिऔध'” लिखा हुआ है। वे हिंदी साहित्य के एक प्रसिद्ध कवि हैं और यह कविता उनकी प्रसिद्ध रचनाओं में से एक है। इस कविता में, उन्होंने फूल और काँटे के उदाहरण के माध्यम से कर्म के महत्व को दर्शाया है।

कविता की पहली पंक्ति है, “हैं जनम लेते जगह में एक ही,” जिससे यह स्पष्ट होता है कि फूल और काँटा दोनों का जन्म एक ही स्थान पर होता है। वे एक ही पौधे की शाखा पर उगते हैं, जो उनके समान पालन-पोषण का आधार बनता है, फिर भी उनके स्वभाव में बहुत अंतर होता है।

कविता में बताया गया है कि प्रकृति दोनों के साथ कोई भेदभाव नहीं करती। पंक्तियों “रात में उन पर चमकता चाँद भी, एक ही सी चाँदनी है डालता। मेह उन पर है बरसता एक सा, एक सी उन पर हवाएँ हैं बही।” से यह साफ है कि चाँदनी, वर्षा (मेह) और हवाएँ दोनों को समान रूप से मिलती हैं।

कविता में काँटे के बुरे व्यवहार का वर्णन करते हुए कहा गया है, “छेद कर काँटा किसी की उँगलियाँ”। इसका अर्थ है कि काँटा अपनी तीखी नोक से किसी की भी उँगलियों को चुभकर उनमें छेद कर देता है, जिससे पीड़ा होती है। यह उसके कठोर और दूसरों को कष्ट देने वाले स्वभाव को दर्शाता है।

यह पंक्ति काँटे के क्रूर स्वभाव को उजागर करती है। कविता में बताया गया है कि काँटा प्रेम में डूबी हुई तितलियों के पंखों (पर) को भी काट (कतर) देता है। यह दर्शाता है कि वह सौंदर्य और कोमलता का भी सम्मान नहीं करता और उन्हें भी नुकसान पहुँचाता है।

कविता में फूल के अच्छे स्वभाव का वर्णन है। पंक्ति “फूल लेकर तितलियों को गोद में,” यह दर्शाती है कि फूल तितलियों को प्रेमपूर्वक अपनी गोद में स्थान देता है, उन्हें आश्रय और सुरक्षा का एहसास कराता है। यह फूल के स्वागत करने वाले और स्नेही स्वभाव का प्रतीक है।

कविता की पंक्ति “भौंर को अपना अनूठा रस पिला” के अनुसार, फूल भौंरे को अपना मीठा और अनोखा रस (पराग/मकरंद) पिलाता है। यह फूल की उदारता और दूसरों के जीवन में मिठास घोलने की प्रवृत्ति को दर्शाता है, जो काँटे के स्वभाव के ठीक विपरीत है।

कविता में पंक्ति है “मेह उन पर है बरसता एक सा”। यहाँ ‘मेह’ शब्द का प्रयोग मेघ यानी बादल और उससे होने वाली वर्षा के लिए किया गया है। कवि कहना चाहते हैं कि बादल भी फूल और काँटे में भेद नहीं करते और दोनों पर समान रूप से बरसते हैं।

यह पंक्ति काँटे के बारे में है। “आँख में खटकना” एक मुहावरा है जिसका अर्थ है किसी को बिल्कुल भी पसंद न किया जाना या किसी का बुरा लगना। काँटा अपने चुभने और कष्ट देने वाले स्वभाव के कारण किसी को भी अच्छा नहीं लगता और सबकी आँखों में खटकता है।

इस पंक्ति में ‘सुर’ का अर्थ है ‘देवता’ और ‘शीश’ का अर्थ है ‘सिर’। यह पंक्ति फूल के लिए कही गई है। इसका अर्थ है कि फूल अपने सौंदर्य, सुगंध और पवित्रता के कारण देवताओं के मस्तक पर भी सुशोभित होता है। यह फूल को मिलने वाले सर्वोच्च सम्मान को दर्शाता है।

कविता का केंद्रीय भाव यह है कि किसी व्यक्ति का महत्व उसके कुल या जन्म से नहीं, बल्कि उसके कर्मों से होता है। फूल और काँटा एक ही जगह जन्म लेते हैं और एक जैसा पालन-पोषण पाते हैं, लेकिन अपने-अपने व्यवहार के कारण एक सम्मान पाता है और दूसरा तिरस्कार। यह सिखाता है कि अच्छे कर्म ही बड़प्पन की निशानी हैं।

कविता में कहा गया है, “फाड़ देता है किसी का वर वसन”। यहाँ ‘वर वसन’ का अर्थ है श्रेष्ठ या सुंदर कपड़े। ‘किसी का’ शब्द का प्रयोग यह दर्शाता है कि काँटा किसी में भेद नहीं करता और जो भी उसके संपर्क में आता है, उसके सुंदर वस्त्रों को फाड़ देता है।

कविता की पंक्तियों “निज सुगंधों औ निराले रंग से, है सदा देता कली जी की खिला” का अर्थ है कि फूल अपनी मनमोहक सुगंध और अनोखे रंगों से मन रूपी कली को खिला देता है, अर्थात मन को प्रसन्न कर देता है। यह फूल के आनंददायक प्रभाव को दर्शाता है।

अंतिम पंक्तियों में कवि पूछते हैं, “किस तरह कुल की बड़ाई काम दे, जो किसी में हो बड़प्पन की कसर”। यहाँ ‘कुल की बड़ाई’ का तात्पर्य ऊँचे वंश या खानदान में जन्म लेने के गौरव से है। कवि कहते हैं कि यदि व्यक्ति के कर्मों में बड़प्पन नहीं है, तो केवल ऊँचे कुल में जन्म लेना किसी काम का नहीं है।

कविता में पंक्ति है, “भौंर का है बेध देता श्याम तन”। इसका अर्थ है कि काँटा भौंरे के काले (‘श्याम’) शरीर (‘तन’) को भी अपनी तीखी नोक से बेध देता है यानी घायल कर देता है। यह काँटे के हिंसक और बिना भेदभाव के सबको कष्ट पहुँचाने वाले स्वभाव को और भी पुख्ता करता है।

कविता की दूसरी पंक्ति है, “एक ही पौधा उन्हें है पालता”। इसका अर्थ है कि दोनों का पालन-पोषण एक ही पौधे द्वारा होता है। वह पौधा दोनों को बढ़ने के लिए आवश्यक पोषक तत्व समान रूप से देता है, फिर भी उनके गुण और कर्म भिन्न हो जाते हैं।

‘बड़प्पन की कसर’ का मतलब है महानता या श्रेष्ठता की कमी। कवि के अनुसार, यह कमी व्यक्ति के व्यवहार और कर्मों में होती है। यदि किसी के कर्म अच्छे नहीं हैं, वह दूसरों को कष्ट देता है, तो उसमें बड़प्पन की कमी मानी जाएगी, भले ही वह कितने भी ऊँचे कुल में क्यों न जन्मा हो।

कविता का पूरा सार इसी बात पर आधारित है कि समान परवरिश के बावजूद फूल और काँटे के स्वभाव और कर्मों में जमीन-आसमान का अंतर है। एक तरफ फूल प्रेम, सौंदर्य और परोपकार का प्रतीक है, तो दूसरी तरफ काँटा कष्ट, क्रूरता और अपकार का। यही उनके बीच का मुख्य अंतर है।

कविता की पंक्ति “रात में उन पर चमकता चाँद भी, एक ही सी चाँदनी है डालता” स्पष्ट करती है कि चंद्रमा भी फूल और काँटे में कोई भेद नहीं करता। वह दोनों पर अपनी शीतल और सुंदर चाँदनी एक समान रूप से बिखेरता है। यह प्रकृति की समानता का एक और उदाहरण है।

कविता फूल के गुणों का बखान करती है और काँटे के अवगुणों की निंदा करती है। फूल तितलियों को गोद देता है, भौंरों को रस पिलाता है, अपनी सुगंध से मन प्रसन्न करता है और देवताओं के शीश पर चढ़ाया जाता है। इन सभी गुणों के माध्यम से कवि हमें फूल की तरह बनने की प्रेरणा देते हैं, जो सबके लिए प्रिय हो और जिसके कर्म श्रेष्ठ हों।