NCERT MCQ Solutions for Class 10 Hindi Sparsh अध्याय 12 अब कहाँ दूसरों के दुख से दुखी होने वाले

प्रस्तुत पाठ ‘अब कहाँ दूसरों के दुख से दुखी होने वाले’ के लेखक निदा फ़ाज़ली हैं। उनका जन्म 12 अक्तूबर 1938 को दिल्ली में हुआ था और उनका बचपन ग्वालियर में बीता। निदा फ़ाज़ली उर्दू की साठोत्तरी पीढ़ी के महत्त्वपूर्ण कवि माने जाते हैं और वे अपनी गद्य रचनाओं में भी शेर-ओ-शायरी पिरोकर बहुत कुछ थोड़े में कहने की महारत रखते हैं। यह पाठ उनकी किताब ‘तमाशा मेरे आगे’ से संकलित है।

लेखक परिचय के अनुसार, निदा फ़ाज़ली का जन्म 12 अक्तूबर 1938 को दिल्ली में हुआ था। हालाँकि उनका बचपन ग्वालियर में बीता, उनका जन्म स्थान दिल्ली ही था। यह जानकारी लेखक के मूल और उनके प्रारंभिक जीवन से पाठकों को परिचित कराती है, जो उनकी लेखन शैली और विषयों को समझने में सहायक है।

निदा फ़ाज़ली को उनकी शायरी की किताब ‘खोया हुआ सा कुछ’ के लिए 1999 में साहित्य अकादेमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। यह उनकी साहित्यिक उपलब्धियों में से एक महत्वपूर्ण पड़ाव था, जो उनकी कविताओं की गहराई और उनके विशिष्ट अंदाज़ को मान्यता प्रदान करता है।

पाठ की शुरुआत में ही लेखक निदा फ़ाज़ली यह विचार रखते हैं कि कुदरत ने यह धरती उन तमाम जीवधारियों के लिए अता फरमाई थी जिन्हें खुद उसी ने जन्म दिया था। उनका मानना है कि यह धरती किसी एक मनुष्य की जागीर नहीं, बल्कि सभी जीवों का साझा घर है।

लेखक का कहना है कि आदमी नाम के कुदरत के सबसे अज़ीम करिश्मे ने धीरे-धीरे पूरी धरती को ही अपनी जागीर बना लिया है। मनुष्य ने स्वार्थ के चलते अन्य तमाम जीवधारियों को दर-ब-दर कर दिया है, जिससे प्रकृति का संतुलन बिगड़ा है और पर्यावरण को नुकसान पहुँचा है।

पाठ में हज़रत सुलेमान का जिक्र किया गया है, जिन्हें बाइबिल, कुरान और अन्य पवित्र ग्रंथों में पैगंबर या महान पुरुष के रूप में वर्णित किया गया है। वे न केवल मानव जाति के हाकिम थे, बल्कि पशु-पक्षी सबकी भाषा समझते थे। लेखक उनका उदाहरण देकर दूसरों के प्रति संवेदनशीलता का भाव व्यक्त करते हैं।

हज़रत सुलेमान अपनी सेना के साथ जा रहे थे, तभी उन्होंने घोड़े पर सवार होते हुए एक चींटी को कहते हुए सुना कि, “भाइयों, अपने-अपने बिलों में घुस जाओ, फ़ौज आ रही है।” यह सुनकर सुलेमान ने घोड़ों को रोका और चींटी से कहा कि वे उन्हें दुख नहीं देंगे, जिससे चींटियों की जान बच गई। यह घटना सुलेमान की संवेदनशीलता को दर्शाती है।

लेखक ने अपनी माँ से एक कबूतर की कहानी सुनी थी। कबूतर का जोड़ा उनके घर में आँगन की रोशनदान में घोंसला बनाए हुए था। एक अंडे से बच्चा निकल आया था, और दूसरे को बिल्ली ने तोड़ दिया। इस पर कबूतरी दिन भर दुखी रहती थी, जिससे लेखक की माँ भी परेशान हो जाती थीं। यह कहानी दूसरों के दुख से दुखी होने के भाव को दर्शाती है।

जब एक कबूतर का अंडा बिल्ली ने तोड़ दिया और दूसरा अंडा बचाने के लिए कबूतरी बार-बार वहीं बैठी रहती, तो लेखक की माँ ने उस अंडे को उठाकर दूसरे सुरक्षित स्थान पर रखने की कोशिश की। उन्होंने उसे टोकरी में रखकर पेड़ पर लटका दिया ताकि वह बिल्ली से सुरक्षित रहे और कबूतरी को भी शांति मिले। यह उनकी जीवदया का प्रमाण था।

लेखक के ग्वालियर वाले घर में कबूतरों ने आँगन की रोशनदान में घोंसला बनाया था। इस घोंसले में उन्होंने दो अंडे दिए थे, जिनमें से एक बिल्ली ने तोड़ दिया था और दूसरा लेखक की माँ ने सुरक्षित रखने का प्रयास किया था। यह घर के अंदर जीवों के सह-अस्तित्व का एक उदाहरण था।

लेखक के पिता इस बात पर बहुत नाराज़ होते थे कि कोई दिन में दीवार के सुराख में हाथ डालकर चिड़िया के बच्चे निकाले। वे कहते थे कि चिड़िया को भी अपने बच्चों को खिलाने-पिलाने का मौका मिलना चाहिए। यह उनके जीवदया और जीवों के प्रति सम्मान के भाव को दर्शाता है।

लेखक ने मुंबई में बढ़ते अतिक्रमण और समुद्र को पीछे धकेलने के मानवीय प्रयासों को ‘समुद्र के गुस्से’ का कारण बताया है। वे कहते हैं कि बिल्डर समुद्र को पीछे धकेलकर ज़मीन हड़प रहे थे। एक रात समुद्र की लहरें तीन जहाँ तक चली गईं और अपनी चीज़ें ले गईं, जिससे समुद्र के स्वभाव को छेड़ने का परिणाम दिखाया गया है।

लेखक ने मुंबई में समुद्र के गुस्से का उदाहरण देते हुए बताया है कि एक रात समुद्र की लहरें कोलाबा और वर्सोवा के तटों को तोड़कर अंदर तक घुस आई थीं। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि मनुष्यों ने समुद्र के किनारे की ज़मीन को हथिया लिया था, जिसके परिणामस्वरूप समुद्र ने अपना ही स्थान वापस ले लिया।

लेखक के अनुसार, मुंबई में कुछ बिल्डर समुद्र को पीछे धकेलकर उसकी ज़मीन हड़प रहे थे। वे कंक्रीट की दीवारें खड़ी करके और मलबा डालकर समुद्र की सीमा को छोटा कर रहे थे। इस अतिक्रमण का परिणाम यह हुआ कि समुद्र ने अपना ही स्थान वापस लेने के लिए अपनी लहरों से कहर ढाया।

पाठ का केंद्रीय विचार यही है कि मनुष्य ने अपने स्वार्थ के लिए प्रकृति का अत्यधिक दोहन किया है। उसने पेड़ों को काटा, समुद्र को पीछे धकेला, और अन्य जीवों का घर छीना। इसी अनैतिक व्यवहार के कारण प्रकृति का संतुलन बिगड़ रहा है, और इसका खामियाजा मनुष्यों को ही भुगतना पड़ रहा है।

शीर्षक ‘अब कहाँ दूसरों के दुख से दुखी होने वाले’ इस बात को दर्शाता है कि आधुनिक मनुष्य स्वार्थी हो गया है और उसमें दूसरों के प्रति, विशेषकर प्रकृति और अन्य जीवों के प्रति, संवेदनशीलता का अभाव हो गया है। पहले लोग, जैसे लेखक की माँ या सुलेमान, जीवों के दुख से दुखी होते थे, लेकिन अब यह भावना लुप्त होती जा रही है।

पाठ के अनुसार, बाइबिल में हज़रत सुलेमान को पैगंबर कहा गया है। पैगंबर वे होते हैं जिन्हें ईश्वर का संदेश मिलता है और वे उसे लोगों तक पहुँचाते हैं। सुलेमान की कहानी में उनकी संवेदनशीलता और जीवों के प्रति दयालुता को दर्शाया गया है, जिससे उनकी पैगंबर जैसी छवि और मजबूत होती है।

लेखक ने अपनी डायरी में दर्ज किया है कि एक बार एक दिन वह घर लौट रहा था। घर में चींटियों की एक पूरी कतार थी जो उनके घर में घुस रही थी। उसने देखा कि बहुत सारी चींटियाँ दीवार पर चढ़ रही हैं। उस रात उन्हें नींद नहीं आई। यह घटना लेखक की संवेदनशीलता और प्रकृति के जीवों के प्रति उनके लगाव को दर्शाती है।

लेखक को जब दीवार पर चढ़ती चींटियाँ दिखीं, तो उन्हें लगा कि यह कहाँ जा रही हैं और शायद इन्हें भूख लगी होगी। इस विचार के कारण उन्हें रात भर नींद नहीं आई। उन्होंने तुरंत अपनी माँ से खाने का डिब्बा लाने को कहा और चींटियों के रास्ते पर खाना फैला दिया। यह उनके परोपकारी और जीवदयावान स्वभाव को दर्शाता है।

लेखक बताते हैं कि पहले घरों में रोशनदान, कबूतरों के लिए आले और खुले आँगन होते थे जहाँ चिड़ियाएँ आती थीं। लेकिन अब मनुष्य ने अपने घर इतने संवेदनहीन तरीके से बनाए हैं कि उसमें एक भी जीव के लिए जगह नहीं है। वे प्रकृति से कटकर ऐसे मकान बना रहे हैं जो केवल उनके अपने स्वार्थ को पूरा करते हैं, जिससे अन्य जीवों को बेघर होना पड़ता है।